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御兽宗同大荒该后悔他们的疏忽。

因为,整座明堂高阁,就是一件指星引象的天器:

盖天图仪。

堂顶瓦屋面分虚实两层,缥碧色的一层为实,对应的是周髀定天中的青画图,用色通透,固定不动,立柱修长,给人以高远之感,是天穹的形象化。而赤金色的一层为虚,对应的是周髀定天中的黄画图,上面的璀璨明珠对应的是日月星辰。一旦明堂外的绮井中的机括齿轮,被启动,这一层堂顶就会开始缓缓转动,黄画图与青画图重叠,日月星辰的周转立刻尽览无余。

这是神君留给山海阁天工府,铸造星表之锚的指引。

精妙之至,超乎想象。

也正如北葛子晋说的那般,这件盖天图仪,太过精妙,太过复杂。要想使用它,演示追踪日月的运行,就必须要有对天象历法,对日月之轨极其熟悉的人来操控。尽管神君考虑到这一点,提前留下了不少注疏索引,但对于此次随同府主阁主前来西洲的天工府山海阁历师而言,还是太过艰深了。

一群钻研典籍多年的老历师在明堂中争论许久,谁也难以服众,直到老天工带领一身病气的白衣青年走进明堂。

只一个简短的介绍,就令围绕中枢台的一众须发皆白的历师们沉默地让出了主导位。

北葛氏,子晋。

相比左月生,老天工,这些须发皆白的老历师们更能明白这五个字的分量。如果说,百氏纪官是空桑垄断历法万载后的天文权威,那么这一位出身北葛家族,名为子晋的年轻人,就是百氏纪官的权威之一。

他师从古卓,而古卓,是百氏三大历学家之一。

古卓生前就曾说过:继我衣钵者,其唯子晋。

后又赞其青出于蓝而胜于蓝。有徒如此,不负此生也。

尽管年岁尚轻的北葛子晋是否已经胜于蓝,还多有争议,但毋庸置疑,他在天文历法的造诣上远超天工府与山海阁的众人。

太虞氏代代相传的那件测天至宝太史法象盘悬浮在半空,投射出人间的立体版图,北葛子晋就在隆隆水声中,参照法象盘,不断调控灵台中枢。

天门,又称阴阳之门。

北葛子晋语速极快。

生属阳,死属阴,人间属阳,大荒属阴。天门开则阴阳通。天门一共会有两扇,一扇为阳门,由人间开向幽冥,一扇为阴门,由幽冥开向人间。《七衡通录》中认为,若有一日,混沌分,幽冥建,则阳门旦开,阴门夜开,使诸神鬼往来。

略一顿,他补充解释:

这是神君当初与神、妖、人共同的看法。

他们认为,鬼由神、妖、人身死转来,那么就不能否定它们本身也是鸿宇的一部分。由此广推,混沌也为宇宙的一部分。因此,神君与众友认为一旦周髀定天彻底成功,鸿宇之间,阴阳要相生平衡,就会自然而然地形成天门。而这两扇天门的主掌权,将与以往完全不同不再是大荒肆无忌惮地侵入人间,而是人间反过来主导天门的开合。大荒幽冥,将成为人间的一部分,恰若昼夜相生。

自此,生死循环,神有所归,魄有所依。

北葛子晋握住对应星纪的卧轴,用力下压。

用来操控整座盖天图仪的中枢灵台讲求精准,以精金青铜铸造,随着超高频率的运转,齿轮与齿轮,转轴与转轴,火花迸溅,热气蒸腾。北葛子晋压下卧轴,及星纪被他调到一百六十二分处,手掌与卧轴相接的地方,已经几乎烫成一体。

随着他松手,去调控另一处机括,掌心登时就被撕扯下一大块血淋淋的皮肉。

一位天工府的老历师面无表情上前,要将自己的灵气传给他。

一开始,还能由北葛子晋下令,让其他历师一起操控中枢灵台。但随着天池山脚下的铸造进程不断推进,盖天图仪的运转速度越来越快,齿轮转动间,无数艰深的算术同时发生,除却北葛子晋一人,再无人能够完成这么庞大的计算。其余人只能退居二线,灌输灵力,维持明堂的运转。

北葛子晋摇摇头,简略解释:筋脉尽废,不必了。

他边说边绕中枢灵台而行,继续调控机轮,指挥天工府将熔金铁水布到正确的位置。

果决。精准。

隐约可以窥见,当年空桑年少,白衣天骄的残影。既然这么说,那天门不该在周髀定天彻底完成后才会出现吗?一位历师沉声问道。

周髀天成,阴阳均衡,二门诞生。这原本才是大道演化的天理。但是阴阳未能均衡北葛子晋一咬牙,几可见骨的右手猛一用力,咔嚓一声,将对应沧洲的通绞轮推到神君指定的位置。

提问的历师猛然醒悟:西北天不足。

北葛子晋踉跄起身,甩掉手上的血,再次迈步,险些摔倒在地。

老天工动作迅速,给他拍下半瓶丹药。

太古末年立西北天楔时,位置太过向里,以至于原本该浑圆如盖的天穹,在西北处出现了一块空缺,《素问》有言曰:天不足西北,故西北方阴也。

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